大部分的人很容易被定型，即使打從心裡抗拒，也因為怕被排擠或招致批評，而不敢和別人的期待不同，或為了獲取友誼或群體的認同，而必須跟別人相同。

年紀漸長之後，我對觀察所謂的「老人」特別有興趣。過去聯合國世界衛生組織（WHO）稱六十五歲以上為「老年人」，台灣所有的統計資料分析也都說「六十五歲以上的老人」，加上許多叫做「老人福利」的配套，例如免費公車、高鐵半價、重陽節敬老禮金……，很多外貌、健康、體能、體態、心態都不輸年輕人的「六十五歲以上老人」都像被催眠似的，相信自己就是「老」人。

既然是老人，除了可以享有老人才有的福利、服務之外，老人就應該要有老人的「樣子」。例如不拘禮法的年輕男子是風流倜黨，老人就是老不休；打扮入時的年輕女子是風姿綽約，老婦人就可能是醜態百出；因為老人嘛，就應該要規矩保守，就應該要有老人的樣子。

偏偏台灣社會認同的老人的樣子，不只外表很不時尚，心態上也很不陽光，即使拿太陽做比擬，也要感嘆「夕陽無限好，只是近黃昏」。不少「老」人不自覺地異中求同之後，潛移默化的結果連「老人有三好——顧孫仔好、顧厝好、死好」（台語）這樣的黑色笑話，也變成台灣部分老人的自我定位，即使這樣的定位讓很多老人很受傷很失落，甚至因而懷疑自己存在的價值。

如果叫每個人都畫一幅「老人」畫像，不難想像白髮、皺紋、佝僂、拐杖等應該是通用元素，孤獨、悲傷、憔悴則是共同的表情。不過也有人不甘被傳統老樣子套牢，最近東京街頭出現不少摩登熟女秀，正是日本「老人」對傳統形象的反撲，很多年過七十的女性穿著她們自己最喜歡的服裝上台走秀，勇敢表達「老女人」的造型主張，她們展現的自信與朝氣，絲豪不輸給時下被定型的嫩模。

不久前WHO重新定義老人是指八十歲以上，六十六到七十九歲是中年人，十八到六十五歲都叫青年人，這個新的年齡標準普遍被各國採行之後，未來因此受惠而自然「回春」的人想必不在少數。