二○一七年國民健康署提出「安寧靈性關懷人員培訓與宣導推廣」三年計劃，死亡與善終的議題日益受到重視，而善終的最佳定義「死而無憾、靈性平安」，就是靈性關懷工作努力的目標。

病患除希望身體獲得醫治之外，也需要全人的健康照顧，基督教史懷哲宣道會督導黃麗慧說「全人指的不只是身體，還包括心理、社會和靈性的關注。」好比患者會煩惱孩子托誰照顧﹖自己會不會一病不起﹖死亡又是什麼滋味？對臨終病人來說，靈性的需求尤其更應該被關懷。

「然而，靈性沒有統一的定義，但有共通的概念。」她進一步說明，靈性是存在生命之中的正向能力，一如「靈犀相通」，是超越物質世界，和至高者連結的無形能量，因而體會到生命的意義與價值。

或許有人會把形而上的靈性關懷，和心理諮商、宗教信仰畫上等號，但台中光田醫院安寧病房關懷師羅文唎指出其中差異，「靈性關懷可以主動，心理諮商只能被動；靈性關懷延伸到來生，心理諮商則關注今生。」

面對生命的有限，談到死亡的苦痛，醫師和心理師似乎顯得束手無策。而信仰不足以應付人生所有的課題，因此病患的靈性議題也不會只有宗教。

「靈性關懷的重點，不在於身分而是內容。」黃麗慧強調，從事靈性關懷須經過系統化的訓練，且跨越不同宗教。

然而，台灣三個主要推廣安寧靈性關懷的機構，包括安寧照顧基金會、佛教蓮花基金會和基督教史懷哲宣道會都有宗教背景，她則表示，「因為這些單位都具有尊重生命的憐憫心，臨終病患，即使到最後一秒都要被尊重。」

但是有宗教背景的靈性關懷師出現在病房時，是否會被病人或家屬認為「又來傳教」，而心生抗拒？黃麗慧笑說，「生命本身會自然流露出內在的信仰，但也因此靈性關懷師才更須訓練，把自己的宗教信仰隱藏到無條件的愛與關懷背後，絕不強加個人思想和宗教觀。」

部立桃園醫院安寧病房關懷師李梅菁也說起一位老奶奶的故事，由於彼此有信仰的差異，因此當老奶奶問她「人死了會去哪裡﹖」時，她即順著老奶奶的思路反問「那妳想去哪兒呢﹖」

這一開端便有了溫柔的交流，原來是老奶奶對自己的宗教起了疑慮，因此再深入討論可行的方向後，老奶奶從此心安，開始邀她一起唱老歌。「沒想到的是，連唱老歌也深深安慰了家屬的心。」經過細問，才知老奶奶自生病後，因鬱悶焦慮，再也不聽最愛的老歌了，也難怪女兒會當場激動掉淚。

主持人：現代保險健康理財傳媒創辦人​ 黃秀玲教授

來賓：
財團法人基督教史懷哲宣道會督導 黃麗慧 博士
台中光田醫院安寧病房關懷師   羅文唎
部立桃園醫院安寧病房關懷師   李梅菁